Majelis Ta'lim Al-Hannan Lendang Nangka, Lombok Timur, NTB

Dialihbahasakan dan dinukil oleh: H. Fahrurrozi Dahlan.QH. (Pegiat Ngaji Literasi Kitab Kuning- Santri on-line) ************************************************ Lanjutan...... HIKMAH KETIGA: والحكمة الثالثة: أن البهيمة وهى التى لا هم لها إلا الأكل والشرب وما فى حكمهما من تناول الملاذ وما تصبو اليه البهائم من مأكل ومشرب ونكاح وغير ذلك. فإذا ما حبس الإنسان نفسه البهيمة عن كل هذه الملاذ التى هى شأن البهائم ثم صفت نفسه وخلصت روحه من صفة البهيمية صار الى الملكية أقرب.  وفى هذه الحالة يكون ما يؤديه من العبادات الأخرى يؤديه بإخلاص نفس خلصت من شوائب الريب والغير.  وإنك أيضا تجد الحكماء والفلاسفة وأهل الزهد والعبادة فى جميع الملل والنحل إذا أرادوا تأليفا فى علم أو أداء عبادة حبسوا البطن عن الإكثار من الطعام حتى تكون لهم قدرة فى تأدية ما يريدون.. HIKMAH KETIGA: Sesungguhnya Binatang yabg tak memiliki hasrat lain kecuali makan dan minum dan segala apa yang berkaitan dengan keduanya itu berupa memperoleh kenikmatan dan apa yang dibutuhkan oleh binatang-binatang tersebut baik ...

Dialihbahasakan dan dinukil oleh: H. Fahrurrozi Dahlan.QH. (Pegiat Ngaji Literasi Kitab Kuning- Santri on-line) ************************************************ Lanjutan...... HIKMAH KEMPAT: الحكمة الرابعة: إن الأطباء  أشاروا وقالوا إن الإنسان لا يأكل بجشع ولا يكثر من الطعام لأن ذلك يحدث للمعدة الداء العضال كما ورد : المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء واعط كل بدن ما عودته : وقال بعض الحكماء من أكل كثيرا شرب كثيرا ومن كان كذلك نام كثيرا ومن كان كذلك ضاع عمره. وإنك ترى الطبيب اذا اراد أن يعطى مريضا الدواء أخلى جوفه من كل شيء ثم باشر التطبيب أو أعطاه طعاما خفيفا على المعدة كاللبن مثلا فالصوم من حيث امساك عن الطعام والشراب فيه صحة للبدن. Hikmah keempat: Para Dokter,  ahli medis mengeluarkan resep dan berkomentar bahwa sesungguhnya  manusia tak boleh makan dengan rakusnya dan tak boleh makan terlalu banyak.  Karena makan secara rakus dan banyak menjadi penyebab munculnya banyak penyakit berbahaya terhadap lambung /perut. Sebagaimana dijelaskan dalam Hadis....

Dinukil oleh: Al-Faqir Shaimul 'Awam:الفقير صائم العوام Fahrurrozi Dahlan.  Al-Faqir  mengutip hadis Nabi Muhammad tentang Hikmah Ramadhan sebagai berikut: عن سلمان الفارسي - رضِي الله عنه - قال: خطَبَنا رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في آخِر يومٍ من شعبان فقال: ((يا أيها الناس، قد أظلَّكم شهرٌ عظيم مُبارَك، شهرٌ فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر، جعَل الله صِيامه فريضة، وقيامَ ليله تطوُّعًا، مَن تقرَّب فيه بخَصلةٍ من الخير كان كمَن أدَّى فريضةً فيما سِواه، ومَن أدَّى فريضةً فيه كان كمَن أدَّى سبعين فريضةً فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابُه الجنَّة، وشهر المواساة، وشهرٌ يُزاد فيه في رِزق المؤمن، مَن فطَّر فيه صائمًا كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثلُ أجره من غير أنْ ينقص من أجره شيء))، قالوا: يا رسول الله، ليس كلنا يجد ما يُفطِّر الصائم، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((يُعطِي الله هذا الثواب مَن فطَّر صائمًا على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن، وهو شهرٌ أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، مَن خفَّف عن مملوكه فيه غفَر...

Ahibba’ Rohimakumullah, Surat yang menyelamatkan dan yang mendebat atau membela pembacanya kelak di hari kiamat di hadapan Tuhannya, dan memohon kepada-Nya agar menyelamatkannya dari azab neraka dan juga menyelamatkan penghafalnya dari siksa kubur. "  Rasulullah Saw. telah bersabda: Sungguh aku menginginkan bila surat ini dihafal di dalam hati setiap orang dari umatku (Surat Al-Mulk) Al-Qur’an Surat Al Mulk 67 ( 30 ) merupakan   surat yang termasuk Makkiyah yang terdiri dari 30 ayat, yang diturunkan setelah surat Ath-thur. Surat ini sangat keren bagi pembacanya, apalagi penghafalnya. Rasulullah Saw nyampein khabar gembira sejatinya surat Al-Mulk ini adalah : Abul Fida’ Ibnu Katsir dalam Tafsirul Qur’aanul Kariem dalam Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hajjaj ibnu Muhammad dan Ibnu Ja'far. Keduanya mengatakan, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dari Qatadah, dari Abbas Al-Jusyami , dari Abu Hurairah , dari Rasululla...

مذكرين رحمكم  الله Dilansir dalam, nwonline.or.id,  bahwa integrasi Alqur'an dalam situasi wabah, Dr. Lalu Muhammad Nurul Wathoni, Q.H., M.Pd.I, (2)  Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Mataram ( lmnwathan@uinmataram.ac.id) mengeksplorasi sebagai ilmuan Islam dalam persfektif tafsirul Qur'an tentang : Korelasi Covid-19 dengan Ayat-Ayat Allah TAFSIR VIRUS (FAUQA BA'ŪDHAH) : Korelasi Covid-19 dengan Ayat-Ayat Allah Renungan mendalam terhadap segala sesuatu dan segala objek merupakan aplikasi term iqra’, tak terkecuali mengkaji tentang Coronavirus Disease (Covid-19). Meng-iqra’ Covid-19 adalah bagian dari membaca ayat Allah yang berwujud (ayat Kauniyah) sama halnya dengan membaca manusia, angin, air, api, gunung, laut dan membaca semua isi alam jagad raya ini. Nilai membacanya pun sama dengan membaca wahyu Allah (Ayat Qouliyah) yaitu Alqur’an. Karena antara ayat Qouliyah dan ayat Kauniyah tidak akan pernah bertentangan sebab semuanya berasal dari yang Maha Satu...

Ahibba' Rohimakumullah, Tulisan ini   merupakan refrensi integratif untuk terhindar dari Corona dalam perspektif hukum Masjid yang ditulis oleh Dr. K.H. Ahmad Musta'in Syafi'ie Al Hafidz Al Hadist (Pengasuh Pondok Pesantren Madrasatul Qur'an Tebuireng Jombang). beliau menukil : MENYIKAPI 'ULAMA', YANG TIDAK PERLU SHOLAT JUM'AT DI MASJID, DI GANTI SHOLAT DHUHUR SAJA DAN MENYIKAPI 'ULAMA', YANG TETAP SHOLAT JAMA'AH JUM'AH DI MASJID : CORONA  ( COVID-19 ) MEREBAK, IBADAH MALANG KADAK Tentang Virus Corona, fatwa sudah banyak dan dalil sudah numpuk-numpuk Ada yang fiqih oriented , mengedepankan ikhtiar dan kehati-hatian, hingga tak jelas, apakah saking qadariahnya (free act) atau " ketakutan" . Ada juga yang pasrah opo jare Gusti Allah, sehingga tidak jelas juga, apa saking jabariahnya (fatalistik) atau " dungu ". Hikmahnya, umat menjadi makin berpengetahuan. Baik dari madzhab jaga-jaga, maupun dari madzhab pas...

Ahibba' Rohimakumullah, Dilansir dalam  nwonline.or.id    yang di posting pada tanggal (16/04/2020)  Prof. Dr. TGH. Fahrurrozi Dahlan, QH., MA Guru Besar Uin Mataram yang juga   Sekretaris Jenderal PB NW  mengungkapkan   : “BERDIAM DIRI DI RUMAH ADALAH JIHAD AKBAR (الجهاد الأكبر) BAGI SIAPA SAJA YANG MENGHENDAKI KESELAMATAN” (العزلة سلامة – فى العزلة السلامة) nwoline.or.id Beliau melanjutkan : BERDASARKAN HADIS-HADIS NABI MUHAMMAD SAW BAHWA BERDIAM DIRI DENGAN NIAT UNTUK TERLINDUNGI DARI SEGALA WABA’ PENYAKIT ADALAH IBADAH YANG SETARA DENGAN IBADAH MAHDHOH. (عبادة محضة). IBADAH POKOK YANG HARUS DILAKUKAN OLEH SETIAP INDIVIDU BUKAN IBADAH KIFAYAH (عبادة كفاية)(IBADAH PERWAKILAN)   MAKA WAJIB BAGI SETIAP INDIVIDU ANAK BANGSA INI. MASYARAKAT INDONESIA BAHKAN DUNIA UNTUK MENJAGA DIRI DAN BERDIAM DIRI SELAMA WABAH CORONA INI MENYEBAR KE SEANTERO DUNIA. INILAH طاعون YANG DISEBUT DALAM TERMINOLOGI ISLAM.   KESEL...

facebook.come/farizky maulana Berkata Sebagian Ulama' : "Hanya melihat kitab-kitab fiqih saja, pahalanya lebih utama dari pada qiyamullail dan berpuasa penuh".1. Bagaimana dengan yg mempelajari dan memahaminya??? Maka beruntunglah para ahli ilmu.2. As- Syaikh Dr. Muhammad  bin Syaikh Isma'il Utsman Zain Ali Makki ----------------- 1. Kitab Ad-Durus Tsamin, h.34 2. http://facebook.come/farizki maulana, post     16/04/2020

Ahibba' Rohimakumullah, facebook.com Kali ini guru kita, Prof. Dr.TGH. Fahrurrozi Dahlan, M.A. bernasehat kepada kita yang mensyarah nilai agama secara konekstual, beliau mengungkapkan motivasi : Tak mengapa sekiranya mentamtsilkan (menganalogikan) kualitas pribadi manusia itu seperti Benda, (tentu dalam segala dimensinya pepatah lagi di saat musibah corona melandanya), maka saya boleh berucap: Kualitas kita di tengah kehidupan Individual dan sosial,  berada dalam tiga tingkatan kualitas: Pertama: KUALITAS EMAS-INTAN-MUTIARA Emas tetaplah emas meski berlumur lumpur. Intan tetaplah intan berlian yang indah dipandang mata meski di bilik redupnya cahaya. Mutiara tetaplah mutiara meski terendam di dasar laut sekalipun. Inilah gambaran pribadi yang kuat,  tangguh, pribadi yang baik yang tak akan pernah goyah oleh hempasan dahsyatnya zaman. Sebesar apapun cobaan dan musibah yang dia terima tak kan pernah surut dan lemah dalam menghadapinya.  Inilah kualitas ...

هو الشيخ السيد أحمد بن زيني دحلان الحسني (1231 هـ/ 1816م ـ 1304 هـ/ 1886م)، هو الحافظ الفقيه السَّيد أحمد بن زيني دحلان الحسني الهاشميّ القرشيّ المكّيّ، إمام الحرمين الشّريفين، مفتي الشافعية وفقيه وشيخ علماء الحجاز في عصره في أواخر الخلافة العثمانية. عرف بنقده الشديد للوهابية، وميله إلى التصوف